BAROKO U NÁS

existuje tradice humanitní literatury
– zúžení vzdělanecké základny
– omezen rozsah témat – cenzura
– vrací se legendistika (středověký typ) a postava světce
– náboženská literatura –velký rozsah
– marnost a konečnost života – založeno na kontrastech
– celé 17.století ve znamení protireformace
-duchovní literatura-témata:agitační spisy, propagace návratu do lůna římsko katolické církve, životopisy svatých, postily, legendy, zázraky, náb. Lyrika

Jiří Plachý – duchovní literatura
-„Zlatý nebe klíč“ -soubor modliteb
-„Mapa katolická“- náhled na vývoj katolické církve, proti pohanům a proti reformaci

Bedřich Briedel (1619-1680)
– především duchovní tvorba
– kněz – stal se misionářem
– jeho smrt je spojena s morem.- nakazil se od svých pacientů
– „ Co Bůh? Člověk“- rozjímavé, rozsáhlá, lyrická, duchovní skladba, mystická úvaha typicky barokní dílo- marnost
– „Jesličky“-duchovní lyrika, spojena s Vánoční tradicí, má nacrátit atmosféru klidu a míru
– významný překladatel

Adam Michna z Otradovic(1600-1676)
– hudebník, básník, lyrik, varhaník v Jindřichově Hradci
– dílo je ovlivněno cizími vlivy – rokoko ( vyumělkované umění)
– „Svatoroční muzika“
– „Loutna česká“
– „Česká mariánská muzika“
– sbírky písní (zpívaná duchovní lyrika)-Nebeští kavalírové-píseň
– baroko znovu oživuje kult Pany Marie
-snahy utlumit vzpomínky na reformace (Hus + husitství), jeho protipól-Jan Nepomucký

Václav Jan Rosa (1621-1689)
– autor milostné lyriky, je do určité míry inspirován antikou-pastýřské idyly
– psal i v latině „Discursus Lipirona“-milostné verše, velmi oblíbené, zapisovaly se do památníčků, sentimentální nálady (vyumělkovaný projev)
– pražský právník-spisy zabývající se gramatikou-„Čechořečnost“-soubor mluvnice a gramatiky,začíná se zde projevovat „brusičnost“ českého jazyka

Felix Kudlinský(1613-1678)
– inspirace z antiky
– přetvořil antická díla do barokní podoby (k náboženským účelům)
– častá inspirace v německých předlohách
-„Zdoroslavíček v kratochvilném háječku postavený“-vyumělkované (sentimentální dílo)